EL HITO

Existen pocos relatos nacionales, escritos por Estados nacionales, dónde la palabra “humanidad” adquiera una dimensión especial, donde su significado sí trata, al menos públicamente, de trascender fronteras, ideologías y religiones.
Ya sabemos que la historia es el relato de los dominantes y que es una narración unidireccional que no suele admitir correcciones, propuestas o colaboraciones. Sin embargo las nuevas sociedades, basadas en la cibercultura, comienzan a desarrollar nuevos paradigmas, nuevas formas de contar la historia, de verla y entenderla.

Existe una historia, escrita hace ya 50 años, que trató de trascender lo humano, lo mental, lo físico y lo económico. Una historia, casi verniana, contada por un país (Estados Unidos) sumergido en una carrera espacial e impulsada por la fuerza y tesón que otorga participar en una guerra fría.

Esa historia culminó con la llegada del primer hombre a la Luna, perdón, del primer ser humano a la Luna. Hoy, como decía al inicio, ya no leemos la historia de la misma manera y tampoco la entendemos igual.

El 21 de julio de 1969 a las 2h:56min y 15 segundos (hora Internacional) Neil Amstrong posó sus pies en la Luna. Se cumplía, en ese preciso instante, la promesa realizada por John F. Kennedy en 1962.

Sin embargo, y aunque es la bandera Norte Americana la única que ondea en el Mar de la tranquilidad, (así es como se le denominó a la zona dónde aterrizó el Módulo Lunar con Neil Amstrong y Buzz Aldrin a bordo), no lo hicieron solos; unas pocas alianzas internacionales formaron parte de una infraestructura global, creada exprofeso, que significo mucho más de lo que todos creemos. Significó, sencillamente, el ser o no ser en su carrera espacial.

LAS ESTACIONES DE SEGUIMIENTO

De entre esas pocas alianzas y acuerdos, España tuvo un papel protagónico que muy pocos conocen. Un papel vital e importante que no solo sirvió a los acuerdos y necesidades norteamericanas, sino que dotó a todo un país de la iniciativa necesaria para desarrollarse plenamente en una embrionaria carrera espacial. Un ejercicio científico que no existía en ninguna universidad y que debía aprenderse empíricamente. En ese instante, se fusionó el ostracismo de la política española con la apertura de una ventana científica con la mirada fijada en el cielo y a las estrellas, literalmente.

En 1960 llegaron los primeros acuerdos con España para construir y dotar diferentes estaciones espaciales que serviría, entre otras cosas, para comunicarse con los astronautas de las diferentes misiones Lunares.
Todo comenzó en Gran Canaria y Maspalomas fue la ciudad elegida para construir la primera Estación Espacial Española. Su misión era clara; gestionar el seguimiento y control de las naves Mercury y Gemini, las predecesoras de las naves Apolo y que servirían para aportar datos necesarios en el desarrollo de las futuras misiones Lunares.

Hoy, la Estación Espacial de Canarias en Maspalomas sigue activa, y sus 23 antenas sirven de soporte a diferentes agencias internacionales, permitiendo el seguimiento y control de una gran variedad de satélites espaciales.

La exploración del espacio profundo y el proyecto americano “Explorer” requería, a principios de los años 60, de nuevas infraestructuras repartidas por el mundo. Los convenios previos entre americanos y españoles facilitaron la ampliación de nuevos acuerdos y metas. En 1964, por lo tanto, comenzaría la construcción de la estación espacial de Robledo Chavela en Madrid. En esta ocasión con una antena de 26m preparada para otear el espacio lejano.

Con los acuerdos renovados y las metas espaciales bien asentadas en nuestro país, se construyen, simultáneamente, dos nuevas estaciones. Una entre Fresnedillas de la Oliva y Navalagamera (Madrid) y otra en Cebreros (Ávila). Esta última, se convertiría, en 1969, en la primera estación gestionada íntegramente por personal español y, a la vez, en la mejor valorada de toda la red espacial norteamericana. España, en ese momento, demostraba su capacidad científica y sus ganas de hacer grandes cosas.

La consolidación de las misiones Apolo y sus inminentes lanzamientos, otorgaron a la estación de Fresnedillas la responsabilidad del seguimiento principal en España de todas y cada una de sus naves tripuladas. El 11 de octubre de 1968 la estación se estrenaba con el lanzamiento del Apolo VII, la primera con tripulación a bordo.

El tablero de juego estaba dispuesto y en marcha. Por aquel entonces la ventaja soviética se había diluido con la muerte de Sergei Korolev, su ingeniero jefe y líder soviético en el desarrollo de sus cohetes espaciales N1. Solo faltaba completar el plan, establecido al milímetro, para que el mundo contemplase uno de los acontecimientos más importantes y trascendentes la historia de la humanidad.

LOS PROTAGONISTAS ESPAÑOLES

La instauración de una red estacionaria de seguimiento espacial en nuestro país, proseguiría con la lógica necesidad de dotarla de recursos humanos.
El panorama nacional, desde luego, no era el más proclive para el desarrollo de científicos e ingenieros con conocimientos en un área todavía en pañales. Además, era imperativo el dominó del inglés, que por aquel entonces era una rareza educativa.

No obstante el llamamiento de la NASA y el ímpetu de los científicos, ingenieros y militares españoles concluyeron en una generación única e irrepetible. Un grupo de profesionales que hicieron de sus carreras una forma de vivir, de pensar y de hacer que nuestro país elevase su mirada al cielo y asentase las bases de la exploración espacial española.

Valeriano Claros es una de esas pocas personas que han formado parte de esa carrera espacial, de ese momento único para la humanidad y que desde Maspalomas pudo vivir en primera persona. Aquel día era el responsable del sistema de comunicación que contactaba con los astronautas en la Luna. Más tarde, llego a ser Ingeniero Jefe de la Estación y representante diplomático de ESA (European Space Agency) en España. Según él “aquél era un momento histórico que no quise ver por televisión ya que desde la antena de 9m de la estación oía “alto y claro” a los astronautas del Apolo XI”. Para entonces se prometió así mismo que dedicaría su vida profesional al desarrollo de las comunicaciones y actividades espaciales.

Otro gran protagonista fue Carlos González. Por aquel entonces era un joven entusiasta que quiso ser médico y acabó su carrera como Jefe del Departamento de Operaciones y Director adjunto del complejo de Robledo Chavela.
Recuerda la llegada de Neil Amstrong de una forma muy diferente al resto, y tal como nos cuenta: “yo escuchaba a Houston antes que los astronautas cuando les hablaban y a los astronautas antes que Houston”

Pero dice que los hitos españoles no comenzaron con el seguimiento de las misiones Apolo, sino que antes, con la llegada del Mariner 4 a Marte, la estación de Robledo Chavela recibió la primera imagen de un planeta exterior enviada a la Tierra. Sí señores, la primera foto de Marte se recibió en Madrid.

El encargado del sistema de Microondas que enlazaba las estaciones de Fresnedillas con la de Robledo, esa mágica noche, era José Manuel Grandela. Su base de trabajo estaba en Fresnedillas, la estación principal, pero sus equipos y responsabilidades se desdoblaban en ambas estaciones.
Hoy, disfruta de la jubilación y de una labor divulgativa de lo acontecido en aquellos años, unos momentos especiales de los que se siente muy orgullos porque, como dice él mismo “forman parte de la historia de España y es una parte muy importante en la consecución de los logros espaciales”

Además de ello, ha sido cofundador del actual Museo Lunar de Fresnedillas, donde tiene cedidos una gran cantidad de objetos genuinos de aquellas misiones espaciales. Unas misiones que embriagaron a toda una generación, bien reflejada en el otro mecenas del Museo Lunar, Jordi Gasull, guionista y productor con 4 Goyas en su haber, es uno de los más importantes coleccionistas de objetos espaciales de nuestro país.

Por último, destacamos la figura y personalidad de Luís Ruiz de Gopegui, el estandarte vivo más importante de la divulgación científica en nuestro país. Un hombre que ha dedicado una vida entera al conocimiento y apertura de las comunicaciones científicas y espaciales.
En 1969 era el director y por lo tanto, máximo responsable de la estación de Fresnedillas. Ello le llevó, inexorablemente, a convertirse en la piedra angular de un proyecto español sin precedentes.

Estos pocos hombres vivieron en primera persona aquellos acontecimientos, pero además, una generación completa se dio cuenta que estaba presenciando momentos irrepetibles. Una de esas personas recuerda, de forma especial, el aterrizaje de los astronautas americanos. Rafael Sánchez Luna, hijo de Francisco Sánchez Urbano, devoto de la Cofradía Virgen de la Luna en Pozoblanco (Córdoba), cuenta como su padre decidió escribir y enviar tres estampitas de su Virgen a los tres astronautas del Apolo XI. El gesto, sorpresivamente, fue agradecido por los propios astronautas y la misma NASA con sendas cartas firmadas por los héroes espaciales. Extraoficialmente se rumoreó que uno de los astronautas del Apolo XII se llevó una de esas estampitas en el siguiente vuelo lunar.

LAS NUEVAS GENERACIONES

Han pasado 50 años desde ese hito histórico que marco el devenir de la guerra fría, de la carrera espacial y, por ende, de la historia reciente de la humanidad. Medio siglo de desarrollo espacial y de avances tecnológicos que no siempre van de la mano del desarrollo sostenible y humano. Sin embargo la semilla científica que se quedo bajo tierra al finalizar las misiones Lunares, ha germinado hoy en forma de nuevas generaciones de científicos y profesionales españoles que a lumbre de las misiones Apolo, prosiguen su trabajo a sabiendas de su importancia y su necesidad para el conocimiento colectivo de nuestra sociedad.

No en balde, hay propuestas educativas sorprendentes en nuestro país, como el “Viaje Interplanetario” un proyecto educativo sobre ciencias del espacio pionero en Europa y personalizado en su joven fundadora, Lia Ortega (Comandante Lili dentro del proyecto).
Esta no es solo una ventana abierta a la educación infantil, sino una visión diferente de la enseñanza científica y una reivindicación clara y concreta de la imagen y la labor de la mujer científica.

Otro ejemplo de desarrollo educativo pone en la palestra a los profesores de primaria de nuestro país y muestra como la labor espacial de nuestros predecesores no ha caído en vacío. Uno de estos profesores, Herminio Rodriguez, ha conseguido junto a Radio Aficionados Sevillanos, que sus alumnos del colegio público Nuestra Señora del Carmen en Torre de la Sal (Sevilla) contactaen en directo y a través de video-conferencia con los astronautas de la Estación Espacial Internacional.

Todo ello nos muestra que la huella dejada en la Luna sigue marcando el devenir de muchos de nosotros. Quizás por ello, deberíamos celebrar semanas y aniversarios científicos todos los días, porque solo así, la historia se escribirá con más de una dirección, con más de una opinión, con más de una lectura. Pero sobre todo, y de verdad, en nombre de la humanidad.

La fotografía es, ante todo, una experiencia, una vivencia que, irremediablemente, transforma al fotógrafo lenta pero insistentemente para, finalmente, modificar su estado personal y espiritual. Fotografiar es irradiar esa personalidad emocional a través de nuestra huella más íntima, más invisible y menos perceptible: nuestra vibración.

Es ahí, en ese movimiento híper personalizado, cuando la fotografía, incluso inconscientemente, es capaz de transmitir y aportar un algo intangible que el espectador no siempre sabrá distinguir ni definir. Algo así como lo no profílmico en una dimensión, como viene al caso, cinematográfica. Fotografiar es también un proceso de maduración interior que trata de sintetizar la evolución individual en una experiencia colectiva.

Cuanto más te sumerges en un mismo tema, mayor identificación enunciativa se procesa, y por ende, más compromiso se adquiere en compartir y transmitir ese aprendizaje, codificado icónicamente, hacía un público dispuesto o no a recibirlo.

Partiendo siempre de esta base tan simbólica como subjetiva y que, además, mueve todos y cada uno de mis proyectos, decido embarcarme en una trabajo (Fila Siete) que posee, de forma innata, muchas de estas peculiaridades tan universales.

Fila Siete es un cúmulo de experiencias, no siempre descriptibles, que han desembocado en un conjunto de imágenes que deberían hablar sobre crisis, economía, subsistencia patrimonial, ayudas públicas, impuestos, distribuidoras y épica empresarial.

Pero me es imposible porque el cine, en su estado más primitivo, se crea a partir de esa huella íntima que embriaga todo raciocinio y embelesa hasta al más impermeable de los románticos.

Fila Siete, desde mi mirada, se convierte en el símbolo temático de un guionista y en el clímax que imaginó noches atrás, en la carta de intenciones de un productor, en la última audición de un actor en paro o el découpage del director. Fila Siete, en definitiva, no consigue ser otra cosa que ese forillo que trata de crear esa verosimilitud que tanto nos atrae.

Porque hablar de cine, de salas de cine, a través de la fotografía, es como pedirle a una madre que sea sincera y reconozca el mal momento de su hijo sin articular una sola palabra de amor, esperanza o confianza.

En definitiva, Fila Siete, mi Fila Siete, habla de espacios mágicos que se resisten a bajar el telón porque su naturaleza épica y orgullosa no les permite otra que continuar y hacer que perdure el espectáculo. Familias completas que persisten en el sueño de Cinema Paradiso porque no entienden otra forma de vivir y compartir la vida. Si el cine es magia, estas salas son templos de ilusionismo y sus promotores magos en la sombra de los que emana esa vibración, casi imperceptible, que hace que una misma peli sepa diferente justo ahí, en la séptima fila de una sala de toda la vida.

«Déjenme decirles, a riesgo de parecer ridículo, que el revolucionario verdadero está guiado por grandes sentimientos de amor”. Ernesto Che Guevara

¿Cómo se cura una herida abierta y supurante desde hace más de 70 años? ¿Cómo se consigue devolverle la paz a un alma inquieta y maltratada, a un espíritu cansado y defraudado? ¿Cómo se recupera el sosiego de quien ya no está, de quien murió con la mirada desencajada por ver y vivir lo que ningún ser humano debería ver ni vivir? ¿Cómo tranquilizas un lamento agudo e incesante que, además, apenas es escuchado?

Hoy no quiero hablar de política, estoy cansado. Analizo mis pensamientos y veo que cada día perdemos poder, decisión propia e incluso colectiva. Pienso en un gran gigante globalizador que se nutre de nuestra vitalidad y que cada día es más autoritario, más egoísta, más inhumano. Ahora pienso en política y ese nuevo orden mundial, no veo la diferencia. Necesito ver personas, pero no las encuentro. O le damos el poder a la política o se lo devolvemos al ser humano, a seres humanos como los que he conocido en estos últimos 14 meses con sus 24.000 Kms. Hombres y mujeres que van más allá de sus necesidades y posibilidades. Personas que, aún sin conocerlas e incluso desconociéndolas, nos han regalado parte de la libertad que hoy poseemos tan desinteresadamente. Hoy solo quiero hablar de lo realmente importante, de ellos y ellas, de sus más inmediatas necesidades, ya tan básicas. Porque olvidar a quien lo dio todo por todos a cambio de menos de nada, es mucho más que un acto de egoísmo, ¡ay, si sólo fuese eso…! Hoy recuerdo las lágrimas de Ángel Ruiz mientras contaba su cruda historia de lucha, dolor y sacrificio, o cómo Jerónimo Barquero ha sido capaz de pasar 12 años en prisión tras años de injusticias y tan solo levantar la voz por aquello que cree justo, sin exageraciones ni añadidos (qué difícil es esto hoy en día, donde todo se pregona y se magnifica recién salido del horno), o la mirada cansada de Camilo de Dios, ya agotado y desilusionado después de toda una vida dándolo todo. Recuerdo la calidez y el cariño de Gonzalo Cuallado, de Cinta Caelles, personas capaces de abrir su corazón a cambio de nada, o el espíritu luchador (algo común en todos) de Jesús de Cos, de su mirada penetrante y segura, o el incesante agradecimiento de Lucas, hijo de Severo, capaz de hablar de mi trabajo como de un favor personal hacia él. O la predisposición fuera de tiempo (ya todo queda fuera de tiempo) de Dionisio Guillén, o el talante y honor de Félix Pérez, agasajado por una gran familia que le quiere y le honra.

Cómo olvidar ese sentido del humor y afecto de Francisco Blancas, trístemente fallecido el 8 de enero de 2011 (siempre recordaré a esta persona). No se puede tampoco ser indiferente ante la ternura de Ángela Losada y su marido, a la vez que su corazón se resquebrajaba, una vez más, al recordar a su madre, o la atención de Claudina Prada y su hermano Camilo, que durante la sesión de fotos casi parecía que se hallaban en mi casa y no en la suya propia. Es imposible olvidar el recibimiento de Fernando Escrivá y su mujer Isabel, o la fraternal despedida de María, Encarnita y Elena Soriano, que antes de irme me obligaron a coger veinte euros para gastarlos en comida para el viaje, y eso que apenas las había conocido una hora antes. Es tremendo ver cómo se abren los más que dignos brazos de Felipe Matarranz, que prácticamente te pone una alfombra roja, sin darse cuenta de que el homenajeado debe ser él, es él y no yo, por supuesto. No es posible olvidarse del desapego de Bonifacio, de su mirada sola y triste. Es injusto ver gente tan valiosa y tan olvidada, no solo históricamente. Recuerdo con agrado esas judías en bote de Francisco Molina, yo debía haberle llevado esas conservas y no al revés, o la impactante personalidad de Carmen Delgado a la que despedía con mi respeto multiplicado por diez mil. Pienso en la potente personalidad y sacrificio de Esperanza Martínez y su hermana Amada, toda disponibilidad, o por supuesto, la incesante voluntad de Bienvenido Manuel Tejero, necesitado de hablar y de ser escuchado (cuánta sabiduría encierra esta gente y cuánto se desperdicia con su olvido).

Me emociono al pensar en el ofrecimiento de José Murillo en su pequeño piso de Madrid, donde su hijo, recién operado, pasó toda la sesión fotográfica de pie por no ocupar espacio…o cómo Pedro Alcorisa y su mujer, me abrían sus puertas pocos días después de ser robados en su propia casa por un chorizo cobarde. O ver cómo María Soto me recibió recién venida de la peluquería, regalándome sus mejores galas a cambio, nuevamente, de nada. O cómo Pilar García, la viuda de “Teo”, pasaba un mal momento y aún así se desvivió por la foto y por ayudarme a contactar con más gente. No podré olvidar a ese magnífico ser humano que es Valeriana Ibáñez, tan cálida y amigable y que en su día fue, todo a la vez, viuda con cuatro hijos y punto de apoyo en medio de la montaña de Peñagolosa (y nosotros nos quejamos). O Julia Gómez, hija de Julia Martín de la Fuente, persona inteligentísima llena de amor, llena de vida, pero necesitada de justicia. O los pequeños detalles de Isidoro Martínez y su mujer, que pensaron, casi ingenuamente, que debían pagarme las fotos que les había hecho, cuando debiera haber sido yo, de haberse pagado algo, el que tenía que poner la “pasta”. O esa comida en casa de Esteban Garví y su encantadora esposa, tan inesperada y espontánea para mí como necesaria y básica para él (desde entonces en mi casa comemos, o lo intentamos al menos, ese pudin con patatas). Porque no se puede pasar por alto, ser indiferente al trato tan hogareño de Martín Arnal y su esposa (media hora más en su casa y me voy convencido que formo parte de su familia), o el impactante talante, que festejé en mi interior, de Guillermo Berlanga. O la honestidad de Pedro López con sus ideas, que le impidieron negarse a la foto, aún cuando podía tener problemas en casa. No puedo dejar de hablar del incandescente Emencio Alcalá con ese vigoroso espíritu y por supuesto su más que magnifica esposa, o la bondad y esfuerzo sin límites de Adolfo Pastor, que no sólo se prestó para la foto, sino que me ayudó en todo lo posible y mucho más, o su gran amigo Santiago Herráiz, tan amigable, puro y genuino.

Siempre recordaré esa mujer valiente entre las valientes que es Trinidad Gallego, toda llena de ímpetu y voluntad, o la mirada enternecedora de Rafael Mellado, una persona harta de luchar por los demás (devolvámosle algo). Y el inagotable Pepe Navarro y su sorprendente vida y muchos otros como Miguel Garrido, José Martínez, Tario Rubio, Alejandro Barroso, Eugenio Coronado, Valentín Fernández y Carmeli Vargas que me hicieron sentir en deuda con la historia y con sus propios familiares. Y cómo olvidar esa tarde en casa de Francisco Martínez, que me aportó mucho más que un retrato importante dentro del trabajo, o cómo Juan Magraner y su esposa soportaron la sesión más larga que he realizado, sin añadir una palabra que no fuese de ayuda y cooperación, o esa mirada profunda de Victoriano Pradas que me estrecho su mano con fuerza y contundencia (hay gestos que lo dicen todo) y, por supuesto, esa “grande” de entre las grandes, Remedios Montero, con su carácter bondadoso acostumbrado a dar cariño sin mirar a quién, tristemente fallecida el pasado 25 de octubre de 2010.

No sería justo no acordarse de Teresa Dolz, de su mirada enternecedora y de su cariño hacia sus nietos, o de Francisco Cotillas, que elegancia de carácter y persona, o Manuel Martínez lleno, también, de vida, carácter y agradecimiento. Y desde luego no podemos olvidar a María Rodríguez y su impresionante historia de valor y valores, tan triste como épica que, lamentablemente, falleció el 9 de septiembre de 2010, dos días después de cumplir 90 años.

Todos ellos forman parte de una historia basada en el compañerismo, en el sacrificio individual y colectivo, en la lealtad a unas ideas, casi siempre justas y necesarias, en una lucha humana, siempre tremendamente desequilibrada, que sin embargo no les intimidó. Por ello quiero, a través de este trabajo, aportar mi granito de arena para intentar devolver parte del favor que nos han hecho, parte de lo que se les debe, porque otra cosa no es justa y nunca lo será.

También quisiera aprovechar estas líneas para agradecer enormemente el trabajo y dedicación actual de personalidades como Benito Díaz y su elegante talante, José Aurelio y su gran disposición, Adolfo Pastor, nuevamente, y su inestimable ayuda o Jaume Valls y su enorme espíritu de colaboración y sacrificio, (que nunca se acaben las personas como él porque las necesitamos, cada día con más urgencia). A asociaciones como el Ateneo Republicano de Paterna y Oscar Navarro y la Plataforma de Burjassot per la III República, que han estado a mi lado desde el inicio, o a La Gavilla Verde por su senda abierta durante años. A Juanjo y Alina, por su inestimable ayuda y colaboración. A Juan Catalán por su profesionalidad y esas largas charlas en el coche que tanto han aliviado. A Juanjo García que, como siempre, a colaborado conmigo desde el altruismo más puro y desinteresado con absoluta dedicación y profesionalidad. Y por supuesto, quiero agradecer a Salvador F. Cava, piedra angular del trabajo, que confió en mí ciegamente y esto, por supuesto, no lo olvidaré nunca.
Por último, pero muy especialmente, a mis hijos y mi esposa Ioana, que es la trabajadora invisible de este reportaje, ocupando un lugar que nadie ve, que nadie quiere y que nadie aprecia.

Para ellos, para absolutamente todos ellos, y como siempre, mis respetos.

Quedarse quieto durante unos instantes para escuchar, mirar y reflexionar. Disponer de la posibilidad de ver la vida a través de los ojos de otras personas; gente que, como tú y yo, tienen sueños, esperanzas y deseos. Anhelos reprimidos que generan miedos, temores y rencores al darse cuenta de que todo, sin excepción, cuesta más de lo que vale. Y nada debería ser así, pero la gran mayoría pagamos un sobreprecio, no solo económico, por aquello que, literalmente, deberíamos tener al alcance de la mano. Pero de este modo, seguramente, tendríamos el tiempo para darnos cuenta de que somos capaces de crear nuestra realidad más inmediata desde el simple acto de visualizarla. Y por ello quieren dominar nuestro pensamiento, nuestras voluntades y sueños. Porque en cada uno de ellos se encuentra la llave de la vida plena. Una vida donde la felicidad es el motor y nunca el objetivo. Donde la evolución personal y espiritual (en su más extenso y variopinto concepto) se convierte en único y verdadero objetivo humano.

El hogar, también desde su más amplio espectro de posibilidades y formas, se transforma en la base de nuestra propia creación, en la fábrica de voluntades y sueños, en el gimnasio emocional y social donde podemos aprender a ver la vida, a pequeña escala, para mirarla después cara a cara y desde su más extensa amplitud; pero no quieren. Necesitan que sigamos necesitando, olvidando, ignorando y recreando una sociedad indigna, donde los valores se confunden y camuflan en maliciosos y complejos vericuetos para, de este modo, hacer que la verdad y la realidad, parezcan complicadas y socialmente inaceptables. Utopía es su ópera prima.

Ahora tienen que rematar el trabajo minucioso, lento y constante. Siglos de manipulación y mentiras, eficientemente convergidas, nos han llevado a lo que hoy llamamos crisis recesiva. Y mientras, el resto, nos miramos, sin vernos, en los espejos de nuestra propia decadencia.

Rafa, María, Arturo, Maribel, Amanda, Ángel y José Antonio son los protagonistas de una historia basada en ellos mismos, en su día a día y en la cruda cotidianeidad que nos ofrece una país en convalecencia económica y social. Son un pequeño ejemplo de la realidad de millones de familias españolas que, como ellos, sufren las carencias económicas más severas, generadas por esta crisis, que los relega a la antesala de la indigencia o el desarraigo social.

Maribel de 41 años, por ejemplo, sabe de primera mano lo que significa el embargo de su vivienda y de su vehículo, un desdichado matrimonio de malos tratos y su posterior divorcio, trabajar durante más de media jornada a cambio de una nómina de 462€ que, a día de hoy, sigue sin cobrar, un reciente despido sin el pago de las nóminas atrasadas y todo ello con la responsabilidad de tener que educar a tres maravillosos hijos, dos de ellos, Ángel y Amanda, de 5 y 3 años.

Rafa, María y Arturo son otro ejemplo de disgregación social. A sus 42 y 35 años respectivamente, sin trabajo ni esperanzas y con una larga lista de sueños incompletos, siguen peleando por una vivienda digna, una alimentación completa y la educación de su hijo Arturo, de 10 años. Sin embargo se trata de una familia excelente, muy optimista y repleta de vigor.

José Antonio Sotillo es un hombre de cincuenta y siete años, resignado a vivir de la caridad de un centro de acogida. Un espacio que se ha convertido en su hogar, en su familia y en su perspectiva de futuro. Justo en el momento de su vida en que más tiene que ofrecer y enseñar, se ve relegado a una esquina de la sociedad.

La edad, en esta sociedad no perdona e, incomprensiblemente, pertenecer a la mediana edad es como una condena a cadena perpetua.

La realidad muestra, por lo tanto y día a día, que el lado más amargo, injusto o injustificado de la crisis, viene soportado por una parte de la sociedad muy concreta; una mayoría de personas que, hasta hace unos años, vivía con la constante falacia de las políticas globales y de una sociedad construida por y para el consumo.

Pero ellos, al igual que todos, también atesoran la capacidad de crear -sin límites ni limitaciones- otra realidad, otra oportunidad y otra forma de ver la vida.

“Comienza tu día con una sonrisa, verás lo divertido que es ir por ahí desentonando con todo el mundo” (Quino)

Volver al pasado con la conciencia tranquila, con la mirada un poco más cansada, pero evolucionada. Volver al reencuentro con uno mismo, orgulloso de quién has sido y de quién eres, de lo hecho y lo deshecho. Sentir ese cariño, ese calor, ese chispazo interior que parecía extinguido, agotado e incluso atrofiado. Notar que todavía tienes un pasado que te abraza, que te ama y que siempre o casi siempre estará ahí.

Es difícil expresar las sensaciones ajenas, los sentimientos de aquellos que un día se vieron obligados a dejarlo todo, a cargar con la nada y guardar su dignidad en un bolsillo. Es complicado hablar sobre gente que intenta día a día rehacer su mundo, reconstruir sus vidas y reformar sus familias, a la vez que aprenden, sin más opción, a pedir, a recibir y a obedecer.

Existen historias muy poco publicitadas sobre la victoria del espíritu, el triunfo de la mano vacía, sobre la épica de la dignidad, la grandeza de la humildad, la valentía del corazón y el poder del amor. Porque la vida, desde su más amplio espectro, también nos muestra héroes y heroínas de verdad, inmigrantes que, con su esfuerzo, humildad y valentía, no sólo se dignifican a ellos mismos y a su propio pueblo, sino, irremediablemente, a todos los demás, dándonos una lección de civismo y pluralidad dignos de más de un telediario.

Corren tiempos difíciles, no sólo para ellos; tiempos apropiados e incluso necesarios para los pensamientos positivos, para las actitudes y actos solidarios, para cambiar hacia un espíritu tranquilo con el entorno y con uno mismo (cómo cansa saber que siempre necesitamos lo mismo y nunca lo conseguimos). Quien aún así piense que esto no es necesario, que abra los ojos y mire el presente o que los cierre y se trague el futuro.
En esta ocasión, esta historia narra el lado opuesto y existente de la inmigración, el primer reencuentro de una mujer y sus dos hijos con su tierra natal y sus seres queridos. Un reencuentro tras años de duro trabajo y sacrificio, que no sólo han cambiado felizmente su propia vida, sino también, la de los demás.

Para todos los “héroes y heroínas”, que como mi mujer y mi familia, no sólo han aprendido a luchar en la vida, sino contra ella.

Para ellos, para todos ellos, mis respetos.

Corazón de corazones, tierras indias del Paititi a cuyas gentes se llama in-dios todos reinos limitan con él, pero él no limita con ninguno.

Estos son los reinos del Paititi donde se tiene el poder de hacer y desear, donde el burgués sólo encontrará comida y el poeta, tal vez, pueda abrir la puerta cerrada desde antiguo del más purísimo amor. Aquí puede verse, sin atajos, el color del canto de los pájaros invisibles. (escrito Jesuita del siglo XVII)

Dicen que toda leyenda esconde algo de realidad y que toda realidad tiene algo de leyenda. Existe, por lo tanto, una realidad que cuenta una leyenda acerca de una mítica ciudad. Una ciudad creada durante la llegada de los Españoles al Perú por el Inca Choque Auqui en el corazón de la selva amazónica. Un lugar donde el último “Sapaj Inca” (gobernador Supremo) reinó en la clandestinidad protegiendo los grandes tesoros de un imperio.

Hoy esa zona es habitada por indios hostiles no contactados, escondidos del colonizador que, tan sólo, pretende la explotación natural sin miramientos sostenibles. Un poco más afuera está la comunidad indígena Machiguenga; jóvenes indios en contacto con el mundo exterior que sirven de guías a todos aquellos caza tesoros que pretenden lo inaccesible. Fuera de la selva, los guardas de la reserva Nacional del Manu, limitan la entrada, pero el bosque es muy grande y pocos los recursos para proteger lo que debería ser un auténtico patrimonio de la humanidad, la selva.

Paititi o Paiquinqui, en quechua, envuelve de leyenda y misticismo a la selva y a sus gentes. Un misterio que, según los propios Machigengas, esconde una ciudad «habitada por hombres vestidos de blanco y gobernada por una mujer» (¡!).

La realidad, mi realidad, mezcla estas leyendas y tabúes y las hace verosímiles, pero siempre con el corazón como guía y el espíritu como visión. Porque una vez más, nuestro lado más avaro, prefiere creencias sobre ciudades llenas de oro que simples chozas repletas de enseñanzas y sabidurías. Porque todavía valoramos más el descubrimiento de una simple piedra agujereada que la palabra del indígena que ha pasado mil veces por encima de ella. Pero lo más triste llega al ver como se sigue buscando “El Dorado”, incluso comprando grandes extensiones de terreno, y mientras, los indios, se mueren de enfermedades “colonizadoras” por no haber 50€ mensuales para la movilidad de un médico.

Por el cambio, por ese cambio que haga de nosotros personas conformes con lo aprendido durante el camino, y no necesariamente al final de este, porque quizás, lo que no exista, sea el propio final.

Más allá de los repetitivos movimientos políticos de uno y otro lado, que sólo pretenden crear cierta sensación de elección. Más allá de todo radicalismo y alternativismo, ya demasiado mediatizados. Muchísimo más allá de nuestra supuesta evolución social, se encuentra nuestro poder de decisión, nuestras desperdiciadas capacidades humanas que, poco a poco, van atrofiándose en pro de un difícil y complejo discurso mediático.

Va siendo hora de despertar, de mirar al futuro con la conciencia tranquila, con la mente limpia y preparada para superarse día a día. Va siendo hora de aprender a ser más humildes, a dejar de un lado nuestro disfraz cosmopolita e intentar crear una sociedad digna, donde los valores no sólo se estudian día tras día, sino que también, y esto es lo más importante, se llevan a la acción.

Dicen que el universo y el ser humano son la misma cosa pero con escalas diferentes. Quizá por eso han habido grandes personas que han mirado al cielo y se han visto a ellos mismos. A lo mejor, en ese momento, en esa estrecha relación con nuestro «yo» más inmenso, hemos creído más en nuestra especie que en ningún otro momento de la vida.

En esta ocasión, mi trabajo, pretende dar a entender, al menos a mí mismo, que la vida y la evolución se desarrollan y se mejoran con aspectos tan básicos y primitivos como la convivencia total con el entorno, la necesidad imperiosa de tratar de usted al medio ambiente, la absoluta confianza que todos debemos atesorar en nosotros mismos.

Cuando decidí fotografiar a trabajadores y artesanos con métodos tradicionales, fue porque veía en esta gente a personas especiales, no por su forma de vivir, sino por su forma de ver la vida. La Sal de la Tierra sólo es un pequeño ejemplo de que es posible otra sociedad. Una sociedad donde cada cosa tiene su tiempo y su momento y jamás se pretende algo sin haberlo merecido antes. Y aunque no sea necesario irse a los extremos, sí es importante que miremos un poco más a nuestro alrededor y sepamos aprender, no sólo de nuestros errores, sino también de nuestras virtudes.

Para todas aquellas personas de buena voluntad, que creen y llevan a cabo sus ideas, mientras compran el pan.

Las imponentes montañas de la sierra de Paucartambo encierran entre sus flancos y farallones la memoria de un Imperio solar, el recuerdo de aquellos constructores de piedra y oro; de la magia encerrada en sus ancestrales leyendas; del conocimiento misterioso para vencer el clima y las heladas cumbres de la cordillera.

El recuerdo del Inca yace en las montañas de Q’eros, pueblo sagrado que vive prácticamente aislado en los Andes del Cusco, y cuyo origen directo en el Imperio del Tawantinsuyo, es indiscutible.

Cinco comunidades que mantienen contacto entre sí, ubicadas en zonas geográficas que van desde la Puna Alta (5.000 mts.) a la ceja de selva (2.000 mts.). constituyen lo que podríamos denominar el “Reino Q’ero”, ubicado en el sector noreste de Paucartambo, tras las vertientes de la cordillera oriental de la cadena del Vilcanota.

Hatun Q’ero es el centro principal del reino. A 3.500 metros de altura, el paisaje que apreciamos es impactante y conmovedor. Desde allí se observa el descenso a la selva, en dirección al Madre de Dios, donde las leyendas señalan la ruta perdida de los incas hacia Paititi o El Dorado.

Las leyendas sostienen que con la llegada de la conquista española en el siglo XVI, y el consecuente fin del Imperio que se hallaba incluso en una verdadera guerra civil entre Huascar y Atahualpa por el dominio del poder absoluto, Choque Auqui, presunto hermano de ellos, huye con un grupo de Maestros y Sacerdotes al Antisuyo, aquella región de la selva de Madre de Dios, donde Tupac Yupanqui intentó expandir los territorios del Imperio sin mayor éxito.

Sería en esta selva inhóspita donde Choque Auqui fundaría con los sobrevivientes del Tawantinsuyo la mítica Paititi o El Dorado, la última ciudad inca. Choque se coronaría como el Sapaj Inca , “Gobernador Supremo”o Inkarri (Inka Rey)

Según los Q’eros, aquellos que no continuaron hacia la selva en la mítica huida, se quedaron en la montañas como los “guardianes de la ruta perdida”. Desde entonces, ha transcurrido más de cuatro centurias, y los hombres y mujeres Q’eros continúan allí, trabajando el campo y construyendo sus viviendas como en los mejores tiempos del incanato.

Richard González.